虚名在这里可以理解为“虚无的名声，和实际声誉不相匹配”。而就工作而言，务实则是讲究实际、致力于实在的实事。务实也是中华民族农耕文化较早形成的民族精神。

“务实就是不争虚名”，第一次说这句话的人，无疑是一个有思想的“实干人、实在人”。很可惜，这话虽然有人说了，但有些人甚至是部分人,不仅不会说、不敢说，而且还“不会做、不愿做”。

一个徒有“虚名”的人，一件徒有“虚名”的事，很难说会是一个“好人”或者说是一件“好事”。人徒有“虚名”会是一个“虚假、虚伪”的人，虚假、虚伪之人相当部分就是“成事不足、败事有余”，你还指望他去给你谋事创业吗？简直是扯蛋；事情徒有“虚名”就会“假大空”的成分多,乃至“负面”的成分多,甚至等着让别人给“它”“擦屁股”，你还指望“它”能“实至名归”给你树个典型带个头？纯粹是做梦。

务实就是不争虚名。想在实处干在实处，讲究实际且致力于实在的实事。“只要不争虚名”，谁想给他扣一顶“虚名”的帽子，有人不愿意，且是“大多数、绝大多数”不愿意。特别是致力于实在的实事，不得有半点“勾兑”。致力于实在的实事，就是集中精力、专心致志干实在的实事，而不是干“实在的虚事”。何为“实在的虚事”？比如“政绩观”发生错位，看起来“高大上”，其实是“金玉其表、败絮其中”。这种“政绩”就是“实在的虚事”，“高大上”看起来“实在”，“败絮其中”就是“虚事”。有的“高大上”显然已经“虚的不能再虚”了。仍以“政绩”为例，有人总结说“政绩不是高大上、政绩不是霓虹灯、政绩不是人间仙境”，又曰“烧钱的人间烟火不如烧柴的人间烟火、花里胡哨的霓虹闪烁不是人间烟火、烧钱堆风景放烟花是放血不造血，更非人间烟火”。如此等等，谁也不好捂住老百姓的嘴，更捂不住光明正大干事业的广大党员干部的嘴。虽有众口难调之说，但“实绩、虚绩；实名、虚名”，群众的眼睛是雪亮的，没有火眼金睛，但有千百双眼睛组成的高倍放大镜，照来照去天天照，什么花样都难免露陷现原形。什么原因？争虚名也。

“务实就是不争虚名”。 再以“政绩观”为例，“政绩”是从政的实绩，不是从政的“虚绩”，更非从政的“虚名”。为官一任，造福一方。如果本地老百姓冒一句“徒有虚名”，真的需要量一量自己的肠子有多长，免得你回过头去发现自己“务实”太虚、“虚名”太实，悔青了肠子为时已晚。什么是实绩？某种程度讲，实绩是潜绩，是实际成效、成果。 “高大上、霓虹灯、人间仙境、人剪烟火及花里胡哨、富丽堂皇”均不是检验“政绩、实绩”的唯一标准化。反而是你“是否务实、是否争虚名”的重要参考。“庸政”从字面上解释是“平庸、碌碌无为”，但“不务实、争虚名”的表现呢？也是“庸政”，更是“庸俗的碌碌有为”！

     务实就是不争虚名。名实了，亦即一切从实际出发，“从实际出发”的路子才是实实在在的正路、大路。在正路上、大路上干，错向走偏的机率肯定会大大减少。正路上的行为、大路上的“举措”，有几个还想着去“争虚名”呢？虽然有的“争虚名”表面上看起来“冠冕堂皇”甚至“旗帜鲜明”，但“争虚名”就是“争虚名”，“争虚名”就不是正道，也不是“光明大道”。

务实就是不争虚名。思想上的务实，就是想任何问题都要紧扣住“事实”这一客观主题，否则就会“跑题、背题”。我们思考的“结果”就是“事实”这一客观事物发展规律要求的“结果”。而这个客观规律要求的“结果”里，不仅有“想”的过程，还必须有“干”的过程，即行为上的“务实”。这也是事物发展规律的“必然联系”和“要求”。这个从“思想到实践”的过程，压根就没有“争虚名”的立足之地。可见，无论是思维的发展过程上，还是从思维的逻辑关系上，务实的过程是容不得争虚名“扰乱、破坏”的。“务实”的本身、“务实”的内在、机理要求上对“争虚名”只会排斥，绝无相融之处。

     “务实就是不争虚名”。每一个务实的举动、决定，都是对广大人民群众和社会的一份承诺。况且，“务实”的内在逻辑还要求我们从事一切工作都要有逻辑推理和论证的科学判断，并形成正确的结论。确保“最终结果”的合理性、合规性、科学性。为此，在“务实”的工作行为规范上，时刻都能充分体现“严谨性、定义性”的要义、要求，亦即任何阶段、任何情况下，都讲究工作“要从实际出发、注重实践实效”。“务实”是把“承诺、责任”放在第一，而非把“显绩、虚名”放在第一。务实的人会在平凡中发现“不平凡”的价值，“不争虚名”且把工作做到社会效率最大化，这就是“不平凡”的价值。“聪明才智”者，是把务实的每一步都走得更扎实、更务实，“更扎实、更务实”中压根就没有“争虚名”的机会和条件。此时，若还有意而为之想着“争虚名”，岂不白白耗费了自身的聪明才智且还有一天竟落骂名呢！

        务实高于一切，“务实”和“争虚名”不打嘎。“务实为先、行胜于言”。让我们首先从思想根源上缠清脉络，把“争虚名”彻底抛弃掉，用“务实求实、实干实绩”去为广大人民群众做一点实事好事吧。