“实干”干不到点子上去，“实践”就会脱离要义与初衷，现实中，不乏追求政绩者，甚至“一味”为了政绩而追求“政绩”。显然这些问题不容忽视，应亟待解决。

“实干”，不仅仅是实实在在干；“实干”更多包含的理应是实事求是的干。“实践”是升华了的实干，它不仅有其要义和初衷，它同时还有一定的、也是明确的目标及目的性。而“实绩”当然是实在、实际的成绩，这里面不仅仅没有水分，它还能经得起时间和历史的检验。

“实干、实践、实绩”三者之间既有联系，又有区别；既有共同点及共性的地方，又有不同点及分化的内容。一定层面上讲，实干是“具象”，实践是“抽象”，实绩是“大象”。

“实干”贵在实。实实在在干，才能找到干的技巧、窍门。实事求是干，贵在“求是”，“求是”了才能出思路、出对错。做人实在，才会实干，工作才能实实在在，才能在求实干实的基础上实事求是。所以，树立正确“实干、实践、实绩”观，首先就必须做一个实实在在的人。做人不老实，工作不实在，乃至在工作上老是想“走捷径”，或者老是想着投机取巧，结果就有可能或“掺假兑水”，或“拔苗助长”。因此，一个实在、忠诚之人，某种程度而言，便是正确树立“实干、实践、实绩”观的大前提。不言而喻，做人都不实在、不老实，怎么可能会有正确的“实干、实践、实绩”观呢？一定程度上讲，实干就是做人，就是态度。面对我们的工作和事业，人做不好，态度不端正，一切都无从谈起。而人真的做好了，才可能有“切切实实做事情、一步一个脚印踏实地干事业”。人做好了，兢兢业业干活，默默无闻奉献，等于自己扛着自己的“金字招牌”，且是有着实打实的“含金量”，且是名副其实的“净重量”。

实干兴业。一番事业，是许许多多的大事小事的“组合”。组成一番事业的许许多多的大事小事，每一件都需要认真负责实实在在干。实干是工作态度，干实是工作“力度”。一件小事干不好，都有可能影响到一件大事的成功率乃至整个事业的“效率和质量”。办一件事情甚至如同说一句话，如果说不好，或产生“误导、偏航”，同样会对我们的工作和事业产生不利乃至危害。可见实干干实不仅仅是做好一件具体的事情之需要，同时更是成就一番事业之必须。党和人民事业的每一件事情都十分重要，我们肩负的不仅有事业之责，更有广大人民群众的重托之责。因为执政为民的重任在肩、职责在身、信念在心，在为广大人民群众谋福祉的尽职尽责中，每一件事情都务必要办实办好、干实实干，所有的事办实办好了，时时事事办妥办精了，还愁我们的事业干不成吗？许许多多办成办实办精的小事情，便组成了许许多多办成办实办精的大事情，乃至党和人民的大事业，只会健康发展、无往不利。

“实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动”。实践还具有“客观性、能动性、社会历史性”等基本特征。可见实践和实干是有着“质”的区别的。“实干增才干、实践出真知”，也似乎是因为有“质”的区别才得出这一结论的。实践还具有其“科学性、求是性”，因此，实干讲究的是干实，而实践讲究的是“实事求是”，“蛮干、乱干”与实践是套不上近乎的。

“实践”的本能是改造客观世界，是“利它”的。其实也就是人的实践的本能，“实践”的本能具有的社会属性，也是“利它、利他”的，更是人的实践的本能；实践的本能具有“物质活动”的属性，仍是“利它、利他”的，仍是人的实践的本能。实践的本能改造客观世界，但同时又“破坏了”客观世界，这不是实践的初衷，更非实践的目的。“实践出真知”，出的应是“利它”亦即利于“客观世界存在”的真知，不是“不利于客观世界存在”的真知。虽然实践本身没有“对、错”，但这应作为实践的“方向、目标、目的”，因为实践还具有鲜明的“审美性、完满性和自足性”。

“实践是人类特有的活动”，因为人类有思想，所以实践具有“主观能动性”。因为有了“主观能动性”，也就有了实践过程中的“对与错”的问题，所以我们要正确树立“实践观”，本质上就是正确解决“实践过程中对正确与错误的辨识和判断问题”。虽然有的“正确与否”需要用实践去证明，但是在实践过程中如果没有“正确辨识判断的能力水平”，那么这个“正确与否”你就会在实践的过程中“证明不了”。

因为人是高级生物，对客观世界都有“主观能动性”，实践更不例外。也同样因为“人是高级生物”，实践也会带来思想活动，且这种思想活动因为来于实践，会对实践产生一定的“反作用”，这种“反作用”是有利于实践活动“健康发展的”。所以，树立正确“实践观”，还是个“思想活动”问题。且不可在思想活动中出了“小差错”，比如动机出了问题，或动机上出了问题而导致实践过程中的“思想活动”出了大问题，乃至“歪曲、扭曲了实践活动中的思想活动”，其结果必将导致实践过程中“思想思路的滑坡甚至错向”，这当然不是正确的“实践观”。

实绩，这里可以解释为“实际成果”。听起来似乎没有“政绩”那么“高大上”，但“实绩”似乎更“实际、实在”，更能经得起历史和实践的检验。提到“政绩”，人们马上会闪过一个念头，即“挤水分”“吹牛、夸大”，但提到“实绩”，心理上总觉得要比“政绩”的“信任度、诚信度”高，因为它“实”呀。所以，不管干什么工作，包括从政、主政一方，都需要树立良好的“实绩”观的。

所谓“实绩”，一即实谋实为的成绩。实谋是实事求是谋划，实事求是谋也是调查研究谋。有了实事求是谋，就不怕你谋不深谋不透。那种装装样子谋、大而化之谋，乃至跟风拿来主义的谋，甚至“百般重视、故作深沉”，台上台下大讲发展，漫山遍野一片红旗的“谋项目、上项目”，不见起能谋得深谋得透，因为“太形式、太形势，太飘扬、太张扬”人民群众朴素的情感总难以接受。现实工作中也不乏案例，直至或工作及事业上出事了，或本人出事了，周遭同仁乃至一方百姓方才醒悟：哦，原来“内因”在这里呀！这不是实事求是谋，这要么是紧跟形势“谋”，要么是紧扣“私事”谋。其实，摒弃了私心杂念，“实事求是谋”没有那么难的。实为就是实事求是干、实事求是为。“实事求是谋”没有那么难，而“实事求是干”倒的确有点了“难度”。因为你实事求是谋划的工作或项目已经干了，进入了实施阶段。谋划的时候没有那么多的“矛盾、问题、难为”，实际实施过程中就有可能都发生、都出来，这个时候就是考验你“定力”的时候。谋深谋透的工作或项目，难道半途而废吗？实事求是干工作当然不会半途而废。“实事求是干”本身就包含有“化解矛盾、解决问题、调整最佳方案和途径”，这么干大胆干心甘情愿，让一方百姓千百双眼睛监督着干，还愁不是“实为”吗？还会没有“实绩”吗？二即经得起“现实、历史和实践检验的成绩”。“现实检验”，是立竿见影的检验。“高大上”刚结束，老百姓就骂娘，“人间烟火”才冒烟，就令人感到“烧得慌、熏得慌”。为什么？因为老百姓的问题还没有解决，“高大上”是要花纳税人的钱的；因为“下岗工人工资、公交运营瘫痪”的问题还没有从根本上解决，“人间烟火”烧的是“财力、民力”。“历史检验”亦即时间的检验。日久见人心，日久更能见证当初“政绩”的实施者，是否是处于“公心、民心、廉心、党心”。出于公心了，心底无私天地宽；出于民心了，老百姓心里有杆秤；出于“廉心、党心”了，公仆言行举止没有风险。所谓“实践检验”即政绩也好、显绩也好、潜绩也好，都会在实践中得到充分验证。是真“绩”是假“绩”，是实“绩”是虚“绩”，“实践出真知”。改革开放难免出现失误和偏差，但是不是“实绩”，实践和历史都会作出公正公平“判决”的。

“实干兴业、实践增智、实绩富民”，新时代新征程、新形势新情况，人民公仆树立正确“实干、实践、实绩”观，无形中就会在中华民族的复兴进程中做出更加优异的成绩。